Дед Мороз и его аналоги: зимние волшебники разных стран

Традиции празднования Нового года и Рождества во всем мире объединяет фигура мудрого дарителя, который вознаграждает детей за добрые поступки, однако облик и легенды этого персонажа в разных культурах поражают своим разнообразием.

Описание: Узнайте, как выглядят и какие подарки приносят зимние герои в разных культурах. История и традиции новогодних персонажей от Европы до Азии.

От классического обитателя Лапландии до итальянской ведьмы и японского буддийского монаха — каждый зимний волшебник отражает уникальный менталитет и историческое наследие своего народа.

Изучение этих образов позволяет не только проследить эволюцию фольклора, но и глубже понять, как разные цивилизации интерпретируют понятия щедрости, справедливости и семейного уюта в самую темную и холодную пору года.

Эти персонажи представляют собой сложный многослойный гибрид, где невозможно выделить лишь одну составляющую.

• У Санта-Клауса есть чёткий религиозный фундамент — святой Николай Мирликийский, чьё житие стало основой для легенд о тайном милосердии. Однако в процессе эволюции этот образ оброс мифологическими элементами германо-скандинавского фольклора (например, чертами Одина и традициями Йоля).
• Дед Мороз же имеет преимущественно мифологические корни, восходящие к славянским духам холода вроде Морозко или Карачуна. В отличие от Санты, он не связан с церковным каноном и изначально олицетворял суровую стихийную силу природы, которую нужно было задабривать, а не просить о подарках.

Смотри также наши прошлые материалы тут:

• Кто на самом деле Санта Клаус: мифы и теория заговора
• История Деда Мороза и Санта Клауса: мифы и факты

Итак, мы составили для вас обзор десяти самых интересных зимних волшебников мира.

Дед Мороз (Россия)

Российский Дед Мороз является олицетворением суровой, но справедливой зимы, чьи корни уходят в славянскую мифологию к духу холода Трескуну. Его современный образ — это величественный старец в длинной до пят шубе, отороченной мехом, которая может быть красной, синей или белой. В руках он неизменно держит тяжелый хрустальный посох, способный замораживать реки, а на голове носит богатую шапку в тон шубе. В отличие от западных коллег, Дед Мороз не прячется в дымоходах, а заходит в дом через дверь, часто появляясь на празднике лично.

Уникальной особенностью русского волшебника является наличие помощницы — внучки Снегурочки, которая сопровождает его во всех путешествиях и помогает раздавать подарки. Дед Мороз передвигается на традиционной тройке лошадей с бубенцами, символизирующей зимние месяцы. Дети пишут ему письма в Великий Устюг, где находится его официальная резиденция, а для получения заветного подарка на празднике принято рассказывать стихотворение или петь песню, демонстрируя свои успехи за прошедший год.

Санта-Клаус (США)

Санта-Клаус — это, пожалуй, самый узнаваемый во всем мире коммерческий и культурный символ Рождества, чей образ окончательно сформировался в США в середине XIX и начале XX веков. Это добродушный, полноватый старик с белоснежной бородой, одетый в короткий красный кафтан с белым мехом и кожаным ремнем. Он живет на Северном полюсе, где в компании верных эльфов круглый год трудится над созданием игрушек для всех послушных детей мира, записывая их имена в специальный список.

Главной особенностью легенды о Санте является его способ передвижения на летучих санях, запряженных девятью северными оленями, лидером которых выступает красноносый Рудольф. В рождественскую ночь он проникает в дома через дымоход, съедает оставленное для него печенье с молоком и оставляет подарки в специальных носках над камином или под украшенной елью. Его образ неразрывно связан с радостным восклицанием «Хо-хо-хо!» и идеей безусловного праздничного чуда, доступного каждому ребенку.

Синтерклаас (Нидерланды)

Синтерклаас, или Святой Николай, является прототипом многих современных рождественских персонажей, но в Нидерландах он сохранил свой классический епископский облик. Он предстает перед публикой как статный старик в высокой красной митре и богатой церковной ризе, держащий в руке золотой посох с завитком. Согласно голландской традиции, Синтерклаас прибывает не с Севера, а из теплой Испании на пароходе, что торжественно отмечается в городах по всей стране еще в середине ноября.

Передвигается Синтерклаас по крышам домов на своем верном белом коне по имени Америго. Его сопровождают помощники, называемые Черными Питами (Zwarte Piet), которые несут мешки с подарками и сладостями, такими как шоколадные буквы и пряное печенье пиперноты. Дети оставляют свои ботинки у камина, кладя в них морковь или сено для коня, а взамен утром находят маленькие сюрпризы. Основной день дарения подарков в Нидерландах приходится на 5 декабря, канун дня Святого Николая.

Пер-Ноэль (Франция)

Французский «Отец Рождества» или Пер-Ноэль во многом напоминает Санта-Клауса, но сохраняет свои неповторимые национальные черты и более изящные манеры. Он носит длинный алый плащ с капюшоном, а вместо саней с оленями предпочитает путешествовать верхом на одиноком ослике по имени Ги (Омела). Пер-Ноэль аккуратно расставляет подарки в деревянные башмаки — сабо, которые дети заранее оставляют перед камином, ожидая чудесного визита в рождественскую ночь.

В некоторых регионах Франции Пер-Ноэля сопровождает более суровый персонаж — Пер-Фуэтар, или Дед с розгами. Пока добрый волшебник раздает сладости послушным малышам, его спутник оставляет угольки или розги тем, кто капризничал в течение года. Эта двойственность учит детей ответственности, напоминая, что награда достается тем, кто проявлял доброту и прилежание. Праздничный ужин «ревейон» является логическим завершением визита Пер-Ноэля, собирая всю семью за богатым столом.

Йоулупукки (Финляндия)

Финский Йоулупукки имеет, пожалуй, самую необычную историю трансформации: его имя буквально переводится как «Рождественский козел». В древности это был дух, одетый в козлиную шкуру и пугающий людей, но со временем он превратился в доброго дедушку, очень похожего на Санту. Он живет в Лапландии, на горе Корватунтури, форма которой напоминает заячьи уши, что, по легенде, позволяет Йоулупукки слышать желания детей со всего света.

В отличие от многих других персонажей, Йоулупукки не скрывается и часто заходит в дома лично в сочельник. Он стучит в дверь и задает свой знаменитый вопрос: «Есть ли здесь послушные дети?». Его сопровождают гномы — «тонту», которые помогают упаковывать подарки и следить за порядком в мастерских. Финская традиция подчеркивает домашний уют и близость к природе, поэтому Йоулупукки часто изображают в окружении оленей и собак хаски в заснеженных лесах севера.

Бефана (Италия)

Италия предлагает один из самых оригинальных образов зимнего дарителя — добрую ведьму Бефану, которая приносит подарки в ночь на 6 января, в праздник Эпифании. Она изображается как старушка в рваной одежде и дырявых башмаках, покрытая сажей, поскольку она проникает в дома через дымоход. Бефана летает на метле и несет на спине огромный мешок со сладостями и подарками, которые она оставляет в детских чулках, подвешенных к камину.

Легенда гласит, что Бефана была одинокой женщиной, которая отказалась идти с волхвами к младенцу Иисусу, а потом горько пожалела об этом и теперь вечно ищет его, оставляя дары в каждом доме. Послушные дети находят в носках конфеты и карамель, а те, кто вел себя плохо, получают кусочек черного «угля», который сегодня делают из сахара. Итальянские семьи часто оставляют для старушки бокал вина и небольшое угощение, чтобы подкрепить ее силы в долгом путешествии по крышам.

Юльтомтен (Швеция)

В шведском фольклоре подарки приносит не великан и не святой, а Юльтомтен — рождественский гном или домовой, живущий под полом дома или в сарае. Изначально это был суровый хранитель хутора, от которого зависело благополучие скота и урожая, но в XIX веке он приобрел черты доброго рождественского дарителя. Юльтомтен выглядит как маленький старичок с длинной бородой в сером костюме и красном колпаке, он очень скромен и предпочитает оставаться незамеченным.

Традиционно Юльтомтену в сочельник оставляют тарелку каши с кусочком сливочного масла — если хозяева забудут это сделать, гном может обидеться и начать проказничать. Подарки он часто приносит сам, стучась в дверь в сопровождении рождественского козлика, сделанного из соломы. Шведы очень ценят этого персонажа за его связь с семейными корнями и защитную роль, которую он играет для дома на протяжении всего года, а не только в праздничные дни.

Хотейошо (Япония)

Японский Хотейошо — это уникальное переплетение буддийских традиций и современного влияния Запада. Его прообразом послужил Хотей — один из семи богов счастья, божество изобилия и смеха. Хотейошо изображается как жизнерадостный толстяк с огромным животом и большим мешком за спиной, в котором, по поверью, спрятаны не только материальные подарки, но и удача на весь будущий год. Его доброта и веселое расположение духа сделали его естественным аналогом Деда Мороза в японской культуре.

Главная легенда о Хотейошо гласит, что у него есть глаза на затылке, поэтому он видит всё, что делают дети, даже когда стоит к ним спиной. Это мотивирует японских малышей вести себя достойно и проявлять уважение к старшим в течение всего года. В Японии Новый год (О-сёгацу) считается более важным праздником, чем Рождество, поэтому визит Хотейошо связан с пожеланиями процветания семье и очищением дома от неудач прошлого года с помощью ритуалов и праздничных украшений.

Микулаш (Центральная Европа)

В Чехии, Словакии и Венгрии главным зимним персонажем является Микулаш, который наносит свои визиты вечером 5 декабря. Как и голландский коллега, он одет в традиционное облачение епископа с высокой митрой и посохом. Однако Микулаш никогда не путешествует один: его неизменно сопровождают белокрылый Ангел и лохматый Черт, закованный в цепи и носящий с собой мешок для непослушных детей.

Эта троица представляет собой символический суд над поступками ребенка за прошедший год. Ангел заступается за малыша, зачитывая из своей книги добрые дела, в то время как Черт гремит цепями и грозится забрать проказника в мешок или оставить вместо сладостей картофелину. В итоге большинство детей получают пакеты с мандаринами, орехами и сладостями, предварительно пообещав Микулашу быть прилежными и послушными в будущем году.

Увлин Увгун (Монголия)

Монгольский Дед Мороз, которого зовут Увлин Увгун, предстает в образе величественного пастуха-скотовода, что напрямую связано с кочевыми традициями народа. Он одет в традиционный монгольский халат — дэли, отороченный густым мехом, лисью шапку и высокие сапоги. В руках он держит длинный кнут, который в степи является символом власти и управления стадами, а на поясе у него висит сумка с кремнем и огнивом.

Увлин Увгун празднует не только Новый год, но и традиционный праздник Цаган Сар (Белый месяц), знаменующий начало весны. Его часто сопровождают помощница Зазан Охин (Снежная Девочка) и мальчик Шина Жил (Новый Год), символизирующий обновление природы. В монгольской культуре этот персонаж олицетворяет мудрость и опыт предков, он следит не только за поведением детей, но и за сохранностью скота, напоминая о важности трудолюбия и заботы о близких в суровых условиях степной зимы.

Панча Ганапати (Индия)

Хотя Индия — страна с преобладающим индуизмом, где Рождество не является традиционным праздником, в конце XX века зародилась традиция Панча Ганапати. Это современный индуистский эквивалент зимнего фестиваля, посвященный пятиликому богу Ганеше, устранителю препятствий. Праздник длится пять дней, с 21 по 25 декабря, и каждый день посвящен определенному цвету (золотому, синему, красному, желтому и зеленому) и определенной сфере жизни: семье, друзьям, карьере, культуре и религии.

В эти дни в домах устанавливают статую Ганеши, которую дети украшают под руководством взрослых. Ганеша в этом контексте выступает как добрый покровитель, который приносит радость и духовное обновление. Считается, что он помогает исправить ошибки прошлого года и войти в новый цикл с чистым сердцем, а дети получают подарки и сладости каждый день фестиваля, что делает этот образ очень близким по духу к привычным нам зимним дарителям.

Цзао-цзюнь (Китай)

В китайской традиции роль «судьи» и вестника конца года выполняет Цзао-цзюнь — Бог кухни. Его изображение традиционно висит над плитой в каждом доме. Считается, что за неделю до Китайского Нового года он отправляется на небо к Нефритовому императору, чтобы доложить о поведении членов семьи за прошедший год. От его отчета зависит, будет ли следующий год для дома благополучным или полным невзгод, что делает его ключевой фигурой в зимнем цикле праздников.

Чтобы задобрить Цзао-цзюня, китайские семьи проводят особый ритуал: его губы на портрете смазывают медом или сахарным сиропом. Это делается для того, чтобы в небесной канцелярии божество говорило только «сладкие слова» о домочадцах или чтобы его губы просто слиплись и он не смог рассказать о проступках. Перед его «отлетом» портрет сжигают, а с наступлением Нового года над плитой вешают новое изображение, встречая духа-хранителя свежими подношениями и надеждой на удачу.

Дайдзи на Ноллаг (Ирландия)

Ирландский «Отец Рождества», Дайдзи на Ноллаг, внешне очень напоминает Санта-Клауса, но его образ пропитан гэльским колоритом и древними традициями острова. В старину его часто представляли в зеленом одеянии, что символизировало надежду на возвращение весны среди суровой зимы. Одной из главных ирландских традиций, связанных с его визитом, является зажженная свеча на окне — знак того, что в этом доме рады странникам и готовы принять святое семейство или самого зимнего дедушку.

Ирландские дети оставляют для Дайдзи на Ноллаг не просто печенье, а более основательные угощения: кусок традиционного рождественского пудинга с тмином и, нередко, бутылку стаута или порцию ирландского виски, чтобы он мог согреться в холодную ночь. Также принято оставлять морковку для его оленей. Вера в этого персонажа в Ирландии тесно переплетена с религиозными обычаями, где материальные подарки всегда идут рука об руку с духовным смыслом семейного единения.

Йоласвейнары (Исландия)

Исландия славится, пожалуй, самой необычной группой зимних персонажей — это Йоласвейнары, или 13 «Йольских парней». Это сыновья страшной великанши Грилы, которая, по легенде, похищает непослушных детей. Сами братья — это озорные и порой пугающие тролли, каждый из которых обладает своим уникальным характером и привычками. Они приходят с гор по одному в течение 13 ночей перед Рождеством, принося с собой легкий хаос и мелкие кражи.

У каждого Йоласвейнара есть имя, описывающее его любимое занятие: например, Стеккьястёйр (Жердина) донимает овец, Скиргамур (Скирохлёб) крадет творог-скир, а Кертасникир (Свечной попрошайка) охотится за сальными свечами. Дети оставляют ботинки на подоконниках в надежде, что тролль положит туда подарок, если ребенок вел себя хорошо. Если же малыш капризничал, он может обнаружить в ботинке гнилую картофелину. Эта традиция делает ожидание праздника в Исландии настоящим приключением, полным юмора и легкого трепета перед дикой природой.

Бодах на Ноллаг (Шотландия)

В шотландском фольклоре существует персонаж Бодах на Ноллаг, что в переводе с гэльского означает «Старик Рождества». Его образ уходит корнями в глубокую древность, когда он воспринимался скорее как дух зимы и смерти старого года. В некоторых регионах Шотландии существовал обычай «сжигать Бодаха»: на большом бревне вырезали лицо старика и сжигали его в камине в канун праздника. Это символизировало уход всех бед, болезней и неудач уходящего года, освобождая место для новой жизни.

Со временем Бодах трансформировался в доброго дарителя, под влиянием британского и американского образа Санты, но шотландцы сохранили свои уникальные ритуалы. В отличие от других стран, в Шотландии долгое время главным праздником был Хогманай (Новый год), а не Рождество. Поэтому Бодах часто ассоциируется с традицией «первой ноги» (First Footing) — первого гостя, переступившего порог в новом году, который должен принести в дом уголь, хлеб и виски, обеспечив хозяевам тепло и сытость на ближайшие двенадцать месяцев.